Jordania – Petra – Informació turística i guia de viatge de Petra

PAÍS

Regno Hachemita de Jordània

MAPA I SITUACIÓ GEOGRÀFICA

Petra està situada, a 257 km. al sud de la capital de Jordània, Amman i 60 km. al nord-oest de la ciutat de Dt.’an

L’oasi de Petra està situat en la conca del Wadi Arabah, sumit al seu torn en la gran depressió coneguda com Valle del Rift, frontera natural que corre des del Golf d’Aqaba fins al Mar Mort, a 392 mts. sota el nivell del Mar Mediterrani, i es perllonga pel riu Jordà. La ciutat s’amaga a la zona muntanyenca.

BREU DESCRIPCIÓ HISTÒRICA

A Petra s’han descobert restes d’assentaments del paleolític i neolític i del poble dels edomitas. Petra era una ciutat gairebé inexpugnable, només accessible a condició d’efectuar una obligada travessia pel llarg i estret congost del Siq. Meitat construïda i meitat esculpida en un circ rocós envoltat d’aspres i seques muntanyes travessades per una xarxa de falles, canons i gorges, es va convertir a la prestigiosa capital del regne dels nabateos, una tribu de camelleros, ramaders i pastors nòmades de llengua aramea procedent del sud d’Aràbia, (el terme ‘nabateo’ prové de Nabathu, que significa ‘d’Aràbia del Sud’), cap al 312 aJC, quan Petra comença a cobrar importància com a cruïlla caravanera, creant-se un regne que s’expandirà en un petit imperi i aconseguirà la cúspide sota Aretas IV (9 aJC – 40 dJC). En aquest període es van construir els principals monuments conservats avui.

Les caravanes creuaven els deserts d’Aràbia rumb al Mediterrani, fent parada a Petra per repostar aigua. Portaven principalment encens i mirra del Valle d’Hadramaut (actual Iemen), així com esclaus i espècies. Els nabateos van organitzar un contingent militar per protegir aquestes rutes de salteadores i bandits, amb la finalitat d’obtenir un màxim benefici comercial entre l’anar i el venir del tràfic caravanero. Algunes d’aquestes caravanes provenien de països com Xina i Índia i el seu recorregut formava part de la Ruta de la Seda. De vegades les etapes eren marítimes i els bajeles circunnavegaban la costa de la Península Aràbiga, per atracar en el Golf d’Aqaba. L’hegemonia zonal de Petra s’enfonsarà amb l’annexió del regne nabateo a la província d’Aràbia de l’Imperi Romano en el 106 de nostra era, per obra de les conquestes de Trajano. Petra comença a decaure al segle II, al mateix temps que comença la florida i expansió de Palmyra, un altre oasi i centre comercial caravanero en el desert sirià, uns centenars de quilòmetres al nord. El condicionament i desenvolupament de noves vies romanes que passaven per Palmyra i eludien Petra van propiciar encara més aquesta decadència. El cristianisme fa la seva entrada amb l’imperi bizantí: alguns temples pagans o tombes es condicionen com a esglésies (per exemple, la Tomba de la Urna) i extramurs, alguns barris es poblen amb seguidors de la nova fe. Amb l’expansió àrab i islamització d’Orient Pròxim, Petra va ser abandonada i va caure en l’oblit i la ruïna. La seva destrucció final va ser probablement causada per un gran terratrèmol, el mateix que va arrasar Jerusalem i Gerasa a mitjan el segle VIII. El paratge es va convertir en un lloc maleït, de perillosa visita per l’amenaça dels bandits. Però la seva memòria persistia en llegendes i contes, que parlaven de genis i fantasmes de pagans morts que habitaven el lloc, o de l’existència del tresor d’un faraó ocult en una urna. Petra va ser redescoberta per al món en 1812 per J. L. Burckhart, savi políglota i viatger d’origen suís que es va fer passar per musulmà per poder visitar aquests llegendaris llocs prohibits als ulls occidentals. La gairebé totalitat dels edificis de Petra, esculpits en els penya-segats que emmarquen el circ natural, són tombes rupestres, monuments funeraris destinats a honrar la memòria de ciutadans nabateos difunts (només un, el de Sextus Florentinus, està dedicat a un governador romà). No obstant això, encara que a primera vista ho sembli, Petra no és una mera necròpoli, sinó una polis urbanitzada i construïda arquitectònicament, amb les seves vies columnadas, carrers, cases i monuments. Aquesta urbs ocupava la zona central del circ de muntanyes, en els penya-segats de les quals s’excavaven les tombes. La ciutat dels vius estava envoltada de la ciutat dels morts, els monuments dels quals són la majoria dels quals avui veiem. Les seves sublims ruïnes, brutalment erosionades per vint segles d’intempèrie, encara segueixen despertant gran sorpresa per la seva extraordinària bellesa i colorit i per les fantàstiques formacions naturals que els serveixen de marc.

CLIMA

La climatologia és principalment àrida i desértica, que compta amb una estació de pluges en l’oest de novembre a abril. Durant els mesos d’hivern és suau, amb una mitjana de 22 ºC, mentre que a l’estiu, a la capital el termòmetre ronda els 33 ºC.

HORARIS

DIFERÈNCIA HORÀRIA AMB ESPANYA:

Una hora més que a Espanya.

COMPRES

PRINCIPALS ARTICLES A ADQUIRIR:

Ampolles de sorra. Aquest record té la seva història en Mohamed Abdullah Othman. Tenia 10 anys quan, en la dècada dels 60, es va obsessionar amb picar les areniscas de colors per extreure tonalitats de sorra i barrejar-les, una vegada i una altra, en l’únic envàs de cristall que tenia: una butllofa de penicil·lina. Provant centenars de vegades, finalment va aconseguir formar un camell amb l’ajuda d’una pajita de plàstic. Va passar 20 anys perfeccionant els seus dissenys: palmeres, geometries o paisatges, i carregant en el seu camell les ampolles del restaurant i la pensió del veí poble de Dt.’an. Les emplenava amb els dibuixos que inventava i després les venia als escassos turistes de l’època. Avui el seu germà Hussein Abdullah continua amb l’art familiar, en el lloc col·lectiu de l’Associació de les Sorres, a Petra.

PRINCIPALS ZONES DE COMPRA:

En Wadi Musa, hi ha tendes de souvenirs. A Petra també es troben els beduinos oferint diferents articles.

PREU FIX O "REGATEIG":

Els beduinos no regategen massa, baixen molt poc el preu de les seves mercaderies.

GASTRONOMIA

La cuina jordana es compon d’una deliciosa quantitat d’aperitius, com l’hummus, el bava ghanush, amb albergínies, i el kibbe maqliya, crestes de carn picada. El mansaf, una especialitat beduina de be, és el plat típic nacional. Per a postres, són delicioses les baklawas i el konafa, un pastís amb formatge i almívar. El te se serveix amb hierbabuena i el cafè s’aromatiza amb cardamomo.

En Wadi Musa, la ciutat que serveix de porta d’entrada a Petra, hi ha nombrosos restaurants en els quals es pot menjar. Per la part baixa de la ciutat (a l’entrada de Petra), són mes cars, els restaurants més econòmics es troben en la part alta. Es pot regatejar el preu, sense passar-se.

TRANSPORTS

A Petra és necessari arribar a cavall o a peu des de Wadi Musa, una petita població a l’entrada de Petra. Per arribar a Wadi Musa:

TRANSPORT AMB AVIÓ :

S’ha de volar fins a Amman i des d’allí deplazarse a Wadi Musa per carretera. Les companyies Royal Jordanian, Alitalia i Air France, entre unes altres, volen a l’aeroport Internacional Queen Alia d’Amman. Es recomana la companyia Royal Jordanian (Tfnos.: 91 542 80 06 i 93 374 05 51), que ofereix vols directes des de Madrid i Barcelona a Amman. Al juliol i agost, les sortides des de Madrid es realitzen els dimarts, dimecres, dissabtes i diumenges. Des de Barcelona surten els dijous i diumenges.

L’aeroport està situat a 35 km. al sud de la ciutat i es comunica amb aquesta per mitjà d’una autopista. Hi ha servei 24h. d’autobús de l’aeroport al centre de la ciutat i viceversa cada mitja hora durant hores normals i una mica menys periòdic a la nit. També és fàcil trobar taxis per a aquests serveis. L’antic aeroport de Marqa, més proper a la capital, se segueix usant per a vols nacionals.

TRANSPORT EN AUTOCAR :

Petra es troba a tres hores de la capital jordana, Amman, per la carretera del Desert o cinc pel Camí dels Reis. Els autobusos de JETT (Tel.: 566 41 46) viatgen a Petra els diumenges, dimarts i divendres, arribant a Wadi Musa, petita població a l’entrada de Petra.

COTXES DE LLOGUER (Que recomanem ens reservin amb antelació) :

S’han de llogar a Amman, en qualsevol de les agències de lloguer de cotxes que hi ha repartides per la ciutat per arribar a Wadi Musa. Entre elles citarem:

Plaza Wadi Sacra Center, prop de l’Edifici Unisco.

Tf.: 5682552

Assaraya King Abdullah Gardens

Tf.: 5684771/56844973

Al – Digues-la’a Sport City Circle

Tf.: 5691323

Dalah Amra Forum Hotel

Tf.: 5858071

Avis King Abdullah Gardens

Tf.: 5699420

Eurodollar Schmeisani

Tf.: 5693399

REPRESENTACIÓ DIPLOMÀTICA ESPANYOLA

TIPUS :

Ambaixada.

ADREÇA :

Jabal Amman, Zahran Street entre el 3º i 4º Cercles

P. o. Box 454

LOCALITAT :

Amman 11118 – JORDÀNIA

TELÈFON / FAX :

(962) (6) 461.41.66 /67/68/69-462.13.69 i 462.13.73
Telf. emergència consular : (962-79)555.01.69
Fax : (962-6)461.41.73

OFICINA DE TURISME NACIONAL

L’oficina de turisme està en l’entrada del mateix recinte de la ciutat de Petra.

IDIOMA D’ATENCIÓ

Àrab i anglès.

PRINCIPALS ZONES I CIUTATS D’INTERÈS TURÍSTIC

Hi ha mes de 800 monuments tallats en la roca, que daten dels períodes edomita, nabateo i romà.

Des de Wadi Musa, passant pel congost del Siq, s’entra a la ciutat de Petra. El congost té 1,2 Km. de llarg i 100 mts. de profunditat. Com més s’endinsa en el congost, més s’estrenyen les altes parets rocoses. En el Siq apareixen les primeres tombes nabateas excavades en penya-segats, i els anomenats blocs djin, grans monòlits exempts tallats en forma prismàtica. El paisatge es va fent més i més agrest. En un recodo del camí apareix la Tomba dels Obeliscos i el Triclinio, tallats en una mateixa paret rocosa un damunt de l’altre, que anuncien ja el Bab el-Siq o Porta del Siq, l’entrada al congost.

Tomba dels Obeliscos:

Només aparentment superposada al Triclinio, doncs les façanes no estan alineades verticalment en el mateix eix (pel que es dubta que ambdós monuments estiguin relacionats entre si), es tractaria d’una tomba d’època anterior. En la seva façana tallada destaquen els quatre grans obeliscos massisos dempeus sobre un plint sense decoració, de més de 7 mts. d’alt cadascun (en el seu estat original). Entre els dos obeliscos centrals, es veu en la paret un nínxol que contenia antany una imatge escultòrica, avui molt erosionada. La composició del conjunt recorda a la de la façana del temple rupestre de Ramsés II en Abu Simbel, Egipte, i de fet les influències estilístiques egípcies ja comencen a deixar-se notar des d’aquest monument, únic a Petra, encara que el sentit iconogràfic difereixi del que se’ls atribuïa al país del Nil; aquí els obeliscos simbolitzarien quatre deïtats, representades sota la forma abstracta de monòlits-déus, un tipus de representació no-figurativa de la deïtat que es va donar entre els nabateos i apareix freqüentment a Petra i altres llocs d’Orient Pròxim. Enmig del plint s’obre una porta senzilla que dóna accés a una càmera petita de 7 x 5 mts., desproveïda de decoració, amb dos nínxols mortuoris a cada costat i un en la paret del fons.

Triclinio de Bab el-Siq:

Es troba immediatament sota la Tomba dels Obeliscos, tallat en la vertical d’una roca la insuficient altura de la qual no ha permès desenvolupar unes proporcions clàssiques per a la façana, quedant aquesta com encaixonada entre el sòl i la tomba superposada. El triclinio dóna nom al seient en forma de divan en què es reclinaven grecs i romans per assistir a un banquet, i, per extensió, al menjador o sala en la qual tenia lloc l’àgape. A Petra existeixen diversos exemples de triclinios usats en banquets funeraris rituals. La meitat superior de la complicada façana, amb el seu joc de frontons triangulars i circulars, segueix el mateix model que el de la Tomba del Frontó Partit, mentre que el conjunt recorda en la seva composició a la part inferior de la Tomba Coríntia. Apareixen aquí significatius trets de l’estil arquitectònic-escultòric nabateo. Entre les dues pilastres adossades centrals de les sis que componen el pis baix de la façana, una deteriorada porta perfora el mur i dóna entrada a una simple càmera de 7 x 8 mts., despulla de tot ornament, a no ser per una bancada correguda de 2 mts. d’ample tallada adossada a tres de les parets.

Congost del Siq:

El curs del Wadi Musa és interceptat per una petita presa que li impedeix el pas al Siq, sent desviat per un túnel lateral que travessa la muntanya, soscavat ex-professo per canalitzar l’aigua de les eventuals riuades originades per pluges torrencials. La presa se salvava mitjançant un pont. Aquesta única porta d’entrada a Petra havia de ser franquejada passant sota un arc monumental que enllaçava les dues parets verticals del primer tram del Siq. Encara poden apreciar-se a certa altura restes de l’arrencada de l’arc, així com els dos nínxols entre parells de pilastres, que probablement albergaven sengles estàtues, que farien les vegades de brancals. L’arc estava encara en peus el segle XIX, fins que es va esfondrar en 1896. El congost del Siq, una enorme però molt estreta falla que divideix en dues la muntanya en la qual Petra s’amaga, té unes parets verticals de fins a 70 mts. i avança fent eses, eixamplant-se i estrenyent-se fins a extrems increïbles. Pel lateral esquerre corre a tot el llarg del sòl del congost una canaleta excavada en la pedra pels nabateos. A intervals irregulars apareixen nínxols votivos esculpits en les parets. L’espectacle de llums i colors que Petra reserva al viatger no ha fet més que començar. La llum es va tamizando en penetrar en la profunda esquerda i tenyeix la penombra de tons vermellosos. Vetes d’areniscas estratificades en diferents colors, del groc al violeta, solquen les superfícies rocoses i es barregen amb bandes de to clar que chorrean des de l’alt i pinten les paredasses. El vent, l’aigua i les inclemències del temps modelen al seu capritx penyals i sortints, creant formes delicuescentes que semblen fondre’s en una espècie de magma que s’escorre pels penya-segats, deixant-los coberts de crostes i esquitxades Arribat a cert tram, el passadís s’enfosqueix i el cel desapareix per complet. És la part més profunda i fosca del Siq, ja prop del final. Després d’1.200 mts. de claustrofòbica marxa, s’albira després d’un últim recodo el tram final del congost. I al fons, va apareixent a poc a poc, per la vertical escletxa, el Jazneh Fairum o Tesoro del Faraó. És un moment màgic i inoblidable per a qualsevol visitant de Petra.

Jazneh Firaum:

El Jazneh Firaum, o Tesoro del Faraó, és el primer monument de Petra realitzat amb un marcat caràcter hel·lenístic i un dels quals millor es conserven. És el primer edifici que es descobreix gens més travessar l’estret congost del Siq, que dóna accés a la ciutat morta. Tot el monument és un monolític, completament esculpit de dalt a baix en la gran paret enfront de la qual desemboca el Siq. La seva puresa de línies, les seves proporcions, la qualitat de talla, són de primeríssim ordre, i el seu estat de conservació és gairebé intacte, fent d’aquest un edifici únic al món. Donat el seu emplaçament, en el fons d’un profund barranc d’altes paredasses, anomenat Wadi al-Gerra, la llum del sol amb prou feines incideix en la façana del Jazneh i fa ressaltar el color rosat del conjunt. La façana canvia de color amb el pas de les hores, transitant per tots els matisos des del crema torrat fins al malva. Encastat en una profunda oquedad tallada en la roca, el monument és perllongat cap amunt per la resta del penya-segat, que ho domina i protegeix de les pluges i el vent, la qual cosa explicaria el seu òptim estat de conservació. La façana té una grandària de 30 mts. d’ample x 43 mts. d’alt. Només l’urna que remata la façana mesura més de 3 mts. Els capitells, la llanterna, els frontons angulars, el fris de garlandes, les escultures d’éssers alados, aixetes, àguiles i cavalls situades en els intercolumnios, la decoració de les portes, aconsegueixen un grau de refinament que seria difícil de trobar en la mateixa Grècia. L’estàtua central del thólos o quiosc circular superior ha estat identificada com Isityché, una divinitat sincrética que respon a les característiques d’Isis i de Tyché, o deessa de la Fortuna (figura que també apareix en les monedes de Petra). Les estàtues estan martellejades i gairebé destruïdes, la majoria des de l’època immediatament posterior a l’expansió de la nova fe islàmica, en la qual es va deslligar una fúria iconoclasta en tot Orient Pròxim, després de la promulgació d’un decret del califa Yazid II (720-24) que ordenava la destrucció de totes les estàtues i imatges en terres musulmanes. La gran urna massisa que corona l’edifici dóna el seu nom al monument: Jazneh Firaum o Tesoro del Faraó. Amb el col·lapse del món grecorromano i posterior implantació de l’islam, els usos, ritus i llenguatges clàssics van perdre el seu sentit per als habitants d’Orient Pròxim, donant pas a noves interpretacions basades en el mite i la fantasia. Una de les llegendes que va arrelar va ser la que Petra ocultava tresors en inexpugnables amagatalls, un dels quals estaria a l’interior de l’atuell de pedra que remata la teulada del quiosc superior del Jazneh, i seria gens menys que un ric tresor guardat allí pel faraó d’Egipte. Aquesta llegenda ha subsistit fins a avui dia, i no era rar veure fa pocs anys a beduinos disparant amb els seus fusells a la urna de pedra massisa, en un va anhel de fer-la esclatar per desparramar l’or i les pedres precioses que conté en el seu interior (pràctica que avui està oficialment prohibida.) El toponímic àrab de la profunda gorja en la qual se situa el Jazneh, Wadi al-Gerra, fa també referencia a la urna del tresor. No hi ha acord entre els arqueòlegs sobre la data i ús original d’aquest monument. El seu estil arquitectònic és aliè a l’estil nabateo que predomina a Petra i s’ajusta als cànons de l’hel·lenisme tardà, en el seu moment de decadència i abarrocamiento. Els capitells són d’inspiració coríntia. La seva exquisida fragilitat no té paral·lel en altres realitzacions arquitectòniques de Petra. S’ha aventurat la hipòtesi que el monument va ser dissenyat per arquitectes i artistes portats de l’occident hel·lè, probablement en temps del rei nabateo Aretas III Filheleno (84-56 a C). Altres supòsits apunten al fet que l’edifici seria el mausoleu del sobirà Aretas IV (9 a C – 40 d C). La planta tripartida es correspon amb el plànol d’un temple egipci. Un pati exterior amb un pòrtic de sis columnes corínties de fust cilíndric llis (una d’elles esfondrada, però relevantada en 1960: d’haver-se tractat d’un edifici construït i no esculpit, s’hagués enfonsat amb la columna) i un pati interior amb accessos a tres càmeres, dos laterals i una gran enfronti, a la qual s’entra per una porta monumental amb tres graons, en la paret dels quals del fons s’obre una petita càmera a manera de santuari. S’accedeix a les càmeres laterals, més petites, per portes excavades en la paret, d’afiligranada decoració escultòrica amb pilastres en lloc de brancals, fris, mènsules, cornisa, acróteras i, rematant el conjunt, bells óculos de vores esculpides. Les parets interiors de totes les càmeres, tant en aquest com en altres edificis de Petra, són llises i nues de tota decoració. No era així en temps dels nabateos, ja que els paraments estaven arrebossats i pintats. Avui amb prou feines queden restes del luxe decoratiu desplegat en les construccions de Petra i la Nabatena, doncs s’ha perdut la pintura; però encara poden distingir-se les estries sobre les quals s’assentava el morter. La superfície de pedra dels murs mai es polia, sinó que es deixaven unes primes estries paral·leles incisas en diagonal per tota l’extensió del mur, per ajudar a una millor fixació de l’emplastre.

El Siq Exterior:

La gorja del Wadi Gerra torça a partir del Jazneh cap a la dreta i es va eixamplant, mentre travessa la serra d’Attuf, en direcció a l’àrea central de Petra. La llera del Wadi Musa s’obre pas per aquesta fractura i, quan porta aigua, arrossega derrubios que acaben per formar el paviment de la sendera. Aquest tram es denomina Siq Exterior. En avançar per ell es van veient els costats desenes de façanes d’edificis excavats en els penya-segats, adjacents entre si, i modelades en un peculiar estil d’origen assiri, és la trucada Calli de les Façanes, un estrany conglomerat d’habitacles esculpits en forma de prismes la funció dels quals com a tombes o cases està encara en debat entre els arqueòlegs. Aquestes edificacions, que expliquen entre les més antigues dels nabateos, ostenten en general una senzilla façana prismàtica perforada per una porta i croada per cornises. El seu tret més exòtic ho constitueixen els frisos adornats de curiosos relleus en forma de merlets escalonats que denominen ‘escalerillas de corb’. Les càmeres interiors són petites, de planta rectangular i en general desproveïdes d’adorns, encara que avui dia plenes fins a la meitat de sorra. Són simples caixes de parets, sòl i sostre llisos, que contrasten per la seva austeritat amb la magnificencia i luxe decoratiu de les façanes corresponents. El color predominant és el vermell, però es donen molts altres colors: grocs, malves, violetes, formant les areniscas capritxoses estratificacions i veteados. És un fenomen geològic erosivo que es combina amb la talla de la mà de l’home per crear un conjunt, meitat artificial i meitat natural, que és propi i únic de Petra. Més endavant sorgeix a la dreta un grup de tres tombes adjacents, entre les quals domina una amb façana de doble cornisa. El nivell del terreny ha pujat, i algunes tombes de tipus assiri queden mitjà enterrades, percebent-se només les seves parts superiors. Una falla horitzontal en la paret del penya-segat va ser utilitzada per canalitzar aigües, mitjançant la instal·lació de peces de canonades cilíndriques de fang acoblades entre si (de les quals poden veure’s mostres en el museu de Petra). Esment especial mereix una tomba exempta, classificada sota la denominació de Tomba Brünnow 70 (segons el sistema de numeració de monuments de Petra proposat per l’arqueòleg alemany Brünnow). De forma prismàtica, ostenta una façana amb una falsa porta adornada amb un fris de tríglifs i mètopes, i amb un frontó triangular. Sobre ella, una doble cornisa corre per tot el perímetre de l’edifici i està coronada per un terrat pla envoltat en les vores per una a manera d’a prop esculpida amb el motiu assiri escalonat que, en aquest cas, no és en baix relleu sinó de cos sencer exempt i semblant a un parapet de merlets. Es tracta d’una solució arquitectònica única a Petra. La forta erosió provocada per segles d’intempèrie fa que sembli que les cares d’aquest bloc monolític de pedra arenisca s’estiguin fonent. El bloc està fallt en dos, amb una línia de fractura que corre de sostre a sòl per una façana lateral.

Teatre:

A l’estona de progressar pel Siq Exterior fa la seva aparició a mà esquerra el Teatre Romano, que té els seus graderíos també tallats en roca, com és usual a Petra. En fases posteriors a la conquesta de Petra per les legions de Roma en el 106 d C, després d’un llarg setge en el qual van aconseguir la rendició en tallar el subministrament d’aigua, els colonitzadors romans van reurbanitzar la ciutat i van erigir nous monuments seguint una política d’implantació dels usos i estil de vida de la metròpoli. Un barri sencer de cases va ser arrasat en aquesta zona per excavar la cavea del teatre. No falten les escales de circulació entre les 33 fileres de graderies, que podien acollir entre tres i quatre mil espectadors. Tot el graderío està esculpit en un basamento monolític, avui molt erosionat, que es perllonga per a dalt amb les façanes de cases o tombes d’estil assiri que, en estar penjades a suficient altura, es van salvar de la remodelació. Queden a Petra les escasses restes d’un altre teatre més petit i d’època posterior, situat una mica més endavant, prop del Ninfeo, en el punt on el Wadi Musa fa un recodo i torça cap a l’àrea central de la ciutat. Poc més enllà del teatre, el Siq Exterior s’eixampla i encamina cap a l’extensa vall central de Petra. Un bloc djin monolític es troba caigut en posició obliqua, reclinat sobre altres roques. La llera del Wadi Musa envolta els bastions de la muntanya Attuf i, deixant a la dreta les massives muralles de la muntanya Kubtha, torça amb decisió cap a l’oest per aconseguir el començament del Carrer Columnada. Una bifurcació a la dreta permet seguir vorejant els penya-segats de la muntanya Kubtha i descobrir un grup de tombes rupestres que rivalizan en espectacularitat amb el Jazneh i el Deir: les anomenades Tombes Reals, formades per les tombes de la Urna, de la Seda, Coríntia i del Palacio.

Tomba de la Urna:

Crida l’atenció per la seva gran altura. Està tallada en una profunda concavidad a manera de pati buidada en la paret del penya-segat, el sòl del qual, situat a elevat nivell, està sostingut per un basamento compost per dos pisos d’arcades abovedadas. No hi ha consens sobre el seu ús primitiu, havent-se-li sobrenomenat sense fonament ‘Talli Real de Justícia’. Alguns estudiosos sostenen que es tractaria més d’una capella funerària o un triclinio a l’aire lliure que d’una tomba pròpiament aquesta. Tampoc és fàcil de datar. Autors antics suggereixen que ens trobem davant la tomba del rei nabateo Malchus II (mort en 70 d C). Les reduïdes finestres entre les columnes de la façana comuniquen amb càmeres independents penjades a gran altura i inaccessibles per a animals i lladres, que serien loculi o nínxols per dipositar cossos difunts. La del centre està tancada per una llosa, esculpida amb una figura molt esborrada que, segons testimoniatges del passat, representaria el tors d’un home vestit amb una toga; segons l’Abat Starcky, estaríem contemplant el retrat del difunt Malchus II, a qui pertanyeria la càmera funerària del darrere. La tradició nabatea de col·locar les càmeres funeràries en llocs inviolables per la seva gran altura es repeteix en diverses tombes de Petra. L’estil arquitectònic de la tomba posseeix un marcat aire romà en la seva composició general, encara que les característiques concretes de la decoració i detalls constructius són nabateas i hel·lenístiques. La façana adopta la característica doble cornisa nabatea i en el més alt llueix un gran frontó rematat una altra vegada per un atuell o urna de pedra massisa, que dóna el seu nom al monument. Dues columnates de robustes columnes cilíndriques llises flanquegen el gran pati de 23 mts. d’ample que antecedeix a la gran cambra baixa central de 19 x 21 mts., il·luminada per una monumental porta amb frontó. Des del pati es domina una esplèndida vista panoràmica sobre l’àrea central de Petra, voltada de farallons muntanyencs, entre els quals domina l’Umm al-Biyara.

Tomba de la Seda:

Aquesta tomba es troba una mica més al nord, tallada també en les parets rocoses de la muntanya Kubtha, al fons d’una profunda concavidad. La Tomba de la Seda no presenta cap tret excepcional des del punt de vista arquitectònic, en tractar-se d’una tomba que segueix un model simple, abundant a Petra, amb quatre pilastres adossades al mur de façana sustentant una doble cornisa rematada pel típic motiu assiri d’escalerillas. Aquesta tomba és, no obstant això, cèlebre a causa de la vívida coloració de la seva façana de pedra, posada en evidència per l’erosió de la seva superfície externa, que deixa veure les subjacents bandes de veteados polícromos de l’arenisca en tota la part baixa de la façana. Els colors de les vetes (blaus, salmons, liles, vermells, roses, malves, violetes, grises) es fonen entre si tan suaument i tracen un dibuix tan sinuós i de matisos tan delicats, que evoquen en combinar-se la textura tornasolada d’un teixit de seda; d’aquí el nom atorgat al monument.

Tomba Coríntia:

A poca distància de l’anterior, seguint més cap al nord, la Tomba Coríntia rep aquest nom dels primers arqueòlegs que la van estudiar i van donar per descomptat que els seus esborrats capitells eren d’ordre corinti. Aquesta interpretació seria inexacta, atès que els capitells són variacions dels quals adornen el Jazneh. Els esfondraments i l’erosió de segles han desfigurat aquest monument fins al punt que només es pot distingir l’esbós del que va anar. La façana es divideix en dos clars pisos superposats, però les parts superior i inferior es basen en estils arquitectònics diferents. La meitat superior és una directa imitació de la part superior del Jazneh, mentre que la inferior reprodueix el complex joc de línies i plànols del Triclinio del Bab el-Siq, i ofereix una gran similitud amb les façanes de la Tomba del Frontó Partit i la Tomba del Renaixement. Respon, per tant, a una barreja o més aviat a una superposició de l’estil hel·lenístic amb l’estil nabateo local. La tomba adopta, i això s’aprecia al primer cop de vista, el mateix port i model estructural que el Jazneh i el Deir. En la part baixa de la façana, les portes laterals entre les columnes de l’esquerra trenquen la simetria propugnada per les directrius clàssiques, no estant compensades pels petits nínxols que s’obren a la dreta. La càmera central, de 10 x 13 mts. de planta, greument deteriorada a diverses zones, no connecta amb les altres càmeres laterals.

Tomba del Palacio:

Contigua a la Tomba Coríntia, la trucada Tomba del Palacio, també coneguda com a Tomba dels Tres Pisos, és renombrada per les seves immenses proporcions. Ostenta una de les més grans i imponents façanes de Petra, composta de tres pisos de complicats ritmes arquitectònics, i està en la seva major part realitzada en tècnica rupestre, però combinada amb una superestructura construïda en pedres carreus. Se li crida Tomba del Palau per la seva suposada similitud amb un palau real, ja que posseïa elements que haurien estat imitats de la Domus Aurea de Neró, a Roma. L’articulació de la planta baixa no es correspon amb la de la resta de l’edifici, que és de pronunciat accent nabateo. Quatre bells portals, emmarcats per pilastres i ornados amb frontons triangulars i corbs alterns (tots, excepte el de la dreta, en un deplorable estat de conservació), conviden a penetrar en les quatre càmeres corresponents, estant només les dues centrals interconnectades. La major mesura en planta 11 x 8 mts. aproximadament. En el seu temps, aquestes sales estarien arrebossades i cobertes de motius pictòrics ornamentals. Avui els llisos paraments llueixen un altre tipus de decoració: el que la naturalesa reserva oculta sota la capa de pintura desapareguda, i és, una vegada més, el meravellós joc abstracte de línies, masses i colors, a força de taques de zebra ocres sobre fons vermell sang i racimos de vetes ondulantes com a ones petrificades, que s’engega quan les entranyes profundes d’aquestes muntanyes d’areniscas polícromas són perforades i allisades pel cisell. En el pis intermedi, divuit columnes adossades sostenen un entablamento a força d’entrants i sortints, patró que es repetirà en el pis superior, molt arruïnat. La major part d’aquest tercer pis estava construïda en pedra carreu i no excavada en la roca, en sobrepassar el monument l’altura del penya-segat. El seu esfondrament parcial dificulta calcular l’altura original de l’edifici. Tampoc ha pogut ser datat amb seguretat. La sendera prossegueix al nord de les Tombes Reals i creua un segment arruïnat de l’antiga muralla bizantina, que es va aixecar en aquest lloc a fi de millor defensar el sector nord de Petra de les incursions foranes. Descendeix després al fons sec d’un wadi que talla la muntanya i en l’agut promontori que forma la confluència de les dues lleres fa la seva aparició la penúltima de les tombes tallades en el Kubtha, aïllada i allunyada de les altres.

Tomba de Sextus Florentinus:

Es tracta de l’única tomba de Petra que mostra una inscripció en llatí i fechable. La inscripció es troba gravada en una llosa sobre la porta, sota el frontó circular central. Deixa constància que ens trobem davant un monument funerari en honra i memòria de Lucius Papirius Sextus Florentinus, governador romà de la província d’Aràbia (cap al 127 d C), manat construir pel seu fill (cap al 130 d C), obeint la voluntat del seu progenitor, que hauria volgut ser sepultat aquí. Entre molts altres títols, Sextus Florentinus ostentava el càrrec de Llegat de la Legió VIIII Hispania, i tenia autoritat per encunyar monedes d’or i plata. El complex disseny de la façana és de caràcter romà, però els detalls constructius reflecteixen una marcada influència nabatea. Destaquen els tres frontons superposats, els que rematen la façana i el portal, triangulars, i el del centre, corb, gairebé semicircular, amb el borrós relleu d’un àguila posada en el timpà. Les àrides condicions climatològiques de Petra han treballat també per desgastar la façana, que sembla fondre’s en toves capes de lava fosa.

Tomba Carmín:

Més al nord-est, en la riba enfront de la gorja que talla el Kubtha, a la vora de la seva desembocadura a la vall central de Petra, la Tomba Carmín fa parella amb la de Sextus Florentinus, com si entre ambdues guardessin l’entrada al wadi. Deu el seu nom al vívid colorit vermellós que impregna la seva façana, producte una vegada més de la descomposició de la superfície de pedra arenisca que destapa el veteado natural subjacent, en una explosió de taques granades i bermellones que s’entremesclen amb bandes espigolades a manera de plomes de colors blaus i blancs. Des d’aquesta tomba partia en adreça oest la muralla nabatea septentrional aixecada per protegir aquesta zona de la vall, que en estar circumdat de pujols i muntanyes més baixes i accessibles de l’habitual en el laberint rocós de Petra, constituïa un punt feble entre les defenses naturals de la ciutat. Al nord, al fons de la vall, domina la mole punxeguda de Moghar al-Nassara, en els abruptes vessants del qual esquitxades de penyals s’arraciman altres grups d’edificis rupestres.

Moghar al-Nassara:

És el nom amb el qual es coneix aquest conglomerat d’habitacles i tombes, dissenyades amb diferents solucions arquitectòniques, que grimpen pels pendents del pujol. Es tractaria d’un suburbi de Petra situat extramurs al nord de la muralla septentrional. Per la gran quantitat de creus incisas en les seves parets, s’ha deduït que es tractava d’un barri perifèric habitat per cristians, o tal vegada un ghetto cristià, poblat en el període entre el declivi de la Petra romanizada i l’adveniment de l’islam. El nom de Nassara (Natzaret en àrab) dóna pistes sobre la seva procedència. Algunes de les tombes estan habitades esporàdicament per famílies de beduinos, i unes altres són usades d’estables per a les cabres. Destaca, entre unes altres, una erosionada tomba de façana de tall clàssic, amb quatre sòlides pilastres adossades que semblen no sostenir gens. I és que l’entablamento consistiria segurament en una superestructura no tallada, sinó construïda amb filades de carreus, que ha desaparegut sense deixar rastre sota els embats del temps. Les cisternes on els nabateos emmagatzemaven l’aigua de les pluges apareixen amb més freqüència per aquesta zona, i en els llocs més inesperats. Són enormes i les hi ha de moltes èpoques, si bé encara no han estat datades amb exactitud. La boca de cada cisterna és reduïda, però el seu interior, perforat en la roca massisa del sòl, s’eixampla en extraplomo com si fos l’interior d’un àmfora de dimensions gegantes. Els forats no es veuen en el pedregós terreny fins a estar pràcticament damunt, no estan barrats ni senyalitzats, i si algú caigués dins d’un dels aljubs que perforen aquestes remotes i deserts vessants, li seria impossible sortir sense ajuda.

Tomba Turkamaniya:

Més a occident, a la vora del wadi Turkamaniya i a nivell de l’aigua, dues noves tombes rupestres esculpeixen les seves façanes en una paredassa vertical de les crestes de Dt.’aiserat. La més destacable és la trucada Turkamaniya. Està molt deteriorada, doncs li falta tota la meitat inferior, probablement a causa de les destrosses provocades per les riuades, quedant tota la part superior com penjada i en perill de desplomi. La tomba és assenyalada perquè és l’única que conserva una inscripció en nabateo molt extensa i de clar traçat. Pot distingir-se gravada en el mur llis entre les dues pilastres centrals. Proclama que aquesta tomba, amb totes les seves nombroses dependències i utillatge, estava consagrada a la divinitat Dushara o Dusares, ‘el Déu del nostre Senyor’. Del text es desprèn que cada tomba era un complex funerari compost de moltes dependències adjuntes, com a habitacions, triclinio, dipòsit d’aigua, jardins, etc., a més de la càmera sepulcral pròpiament dita L’interior consta d’una càmera prismàtica de 10 x 7 mts. en planta que comunica amb una altra càmera més interna, en la paret de la qual del fons s’ha perforat un nínxol mortuori senzill.

Continuant per l’escarpado canó del wadi Farasa, que s’obre treballosament pas entre els cingles de la muntanya Attuf, a la zona més meridional del paratge de Petra, trobem monuments que jalonen el camí. Gens més començar, en els penya-segats hi ha multitud d’edificis rupestres tallats uns al costat d’uns altres a l’atzar de les anfractuosidades del terreny, com si formessin fronts de façanes de carrers d’un poble, que de vegades se superposen fins a tres nivells d’altura. Igual que al Carrer de les Façanes, són en la seva majoria monuments de perfil prismàtic, amb decoració de motllures de caveto i rematades escalonades assiris.

Tomba Renaixentista:

És el primer monument que trobem en aquesta gorja, cisellat en la paredassa de l’esquerra. Encara que no té nom específic, i ni tan sols s’ha confirmat que sigui una tomba, se li ha donat a cridar així per la bellesa i el virtuosisme desplegats en la seva façana d’equilibrades proporcions, que recorda llunyanament a l’estil d’alguns pòrtics de la Itàlia del Renaixement. Enfront d’un pati ampli i espaiós, s’eleva l’imponent frontispici, que sembla format per dues façanes concèntriques: l’exterior, composta de dues enormes pilastres d’estil nabateo que suporten un entablamento amb frontó triangular rematat per tres urnes, i la interior, on es repeteix el joc de pilastres, però aquesta vegada amb frontó corb. En estar apartat del centre, lluny de la vigilància dels guardians de les ruïnes de Petra, aquest i altres edificis de la zona són eventualment ocupats per famílies de beduinos de vida nòmada, dedicades al pastoratge, que solen trobar refugi temporal en aquests habitacles.

Tomba del Frontó Partit:

Es troba a poca distància de l’anterior, just abans que el canó del Farasa comenci a tancar-se. Aquesta petita tomba és interessant des del punt de vista artístic perquè resol alguns dels desajustaments que es donaven en intentar combinar l’estil nabateo amb el clàssic en l’arquitectura de Petra. S’han suprimit detalls superflus i simplificat al màxim els elements arquitectònics, fins a aconseguir la síntesi bàsica d’una façana grecollatina de frontó partit, dissenyada amb una senzillesa i claredat de línies d’indiscutible sabor clàssic. Datarà probablement del període romà. Per una escalinata es puja a la plataforma que antecedeix a l’entrada, en el sòl rocós de la qual es van excavar dos dipòsits d’aigua. La càmera està perforada amb abundants loculi sepulcrales. La gorja del wadi Farasa es va estrenyent per moments fins a convertir-se en un mer passadís entre muntanyes, que emprèn l’ascens cap als cims.

Paral·lela a wadi Farasa es troba una altra gorja, una mica més al sud, al peu del Gebel al-Najr. Allí descobrirem la:

Tomba al-Najr:

És una de les tombes més desconegudes de Petra, al no ser amb prou feines visitada per trobar-se en un remot amagatall a desmano de totes les rutes i senderes. La seva façana, de tall clàssic, s’assembla a la de la Tomba del Soldat Romano, encara que és més baixa i alberga un sol pis. El vèrtex superior del frontó està lleugerament arrodonit i rematat per un pedestal quadrat. A l’interior s’obren loculi a gran altura. Es pot datar amb gairebé total seguretat en el període romà de la història de Petra.

Reprenent el canó del Farasa, comença l’ascensió, per l’encaixonat camí, que salva mitjançant una àmplia escalinata de pedra l’últim desnivell, per arribar al complex funerari presidit per la trucada Tomba del Soldat Romano.

Tomba del Soldat Romano:

Les escalinates desemboquen en un ampli pati natural format per un eixamplament de la gorja. En una hondonada de la paret de la dreta s’eleva la façana de la tomba; cara a cara, a l’altre costat del congost, s’obre la porta del Triclinio. Ambdós edificis estaven connectats per un pati columnado del que no queden vestigis. Algun tanc d’aigua és detectable per les rodalies. Tot el complex sembla submergit en un profund pou, a l’estra envoltat d’altíssims penya-segats. Més propera a la tradició mediterrània occidental que a la nabatea, el frontis de la tomba respon en la seva composició general als models clàssics ortodoxos. Només alguns detalls, com els capitells, són de raigambre nabatea. La factura d’aquests capitells podria ser descrita com una variant de l’ordre corinti, amb el perfil extern dels racimos de fulles d’acant simplificat i estilitzat fins a l’abstracció geomètrica. En esculpir l’edifici, va ser destruït un altre anterior en el lloc, com ho delaten els nínxols que apunten per sobre del frontó, restes supervivents del precedent. Dues pilastres quadrades i dues columnes cilíndriques encastades en un mur de façana sostenen l’entablamento amb fris de tríglifs i mètopes discoideas (semblants a les de la Tomba de la Urna), i damunt el frontó, recolzat aquest per un parament llis. Més amunt arrenca l’aclaparant massa del penya-segat. En les obertures que deixen les columnes s’obren a l’altura del segon pis tres finestres rectangulars cegues, de les quals apunten sengles estàtues antropomorfas. Les tres estàtues estan esculpides en diversos blocs cadascuna i adossades a les finestres. L’estàtua decapitada central ha estat classificada com la d’un soldat romà, sobre la base del tipus d’armadura que vas veure. Les altres dues estan més desgastades, i cap ha pogut ser identificada amb algun personatge en concret, encara que es presumeix per la magnitud del complex funerari que el mausoleu estaria consagrat a un dignatario de molt alt rang. L’interior alberga dues càmeres, amb nínxols arquejats en les parets per introduir sepulcres.

Triclinio:

La seva situació cara a cara de la Tomba del Soldat Romano no deixa lloc a dubtes sobre la interconnexió d’ambdós recintes. Encara que manca de façana, i de la porta no queda sinó un informe buit, aquest és el triclinio més cridaner i millor conservat de Petra, pel luxe inusitat del seu interior. De fet, aparti el Jazneh, és l’únic edifici de Petra que conserva decoració rupestre interna, realitzada a força de semicolumnas de fust bellament estriat embegudes en les parets, alternades amb fornícules en les obertures. Els capitells són d’ordre toscà. No obstant això, el màxim artífex del decorat interior del Triclinio no va ser l’home, sinó la naturalesa, coautora anònima d’aquesta ciutat dels prodigis, que posa aquí una vegada més en dansa la meravellosa paleta de colors ocults sota la superfície d’aquestes pedres. Un fons general de vermells, fucsias i granats de diversos tons i gradacions, solcat de relampagueantes vetes en color gris plateado, confereix a l’estada una atmosfera de càlida semipenumbra, propicia per efectuar un descans en la fatigosa ascensió. Una àmplia bancada correguda en forma d’O recorre tres dels murs, entorn del centre, on estaria la taula de banquets, per a la celebració de les festes funerals en honor als difunts. Fora, un nou tram d’escales salva el desnivell que condueix a un idíl·lic racó agotnat entre aquests abruptes penyals, on s’amaga un petit edifici rupestre anomenat Tempero Jardí.

Tempero Jardí:

Erròniament apel·lada Tomba del Jardí, no mostra cap element que permeti deduir que es tracta d’una tomba, sinó que més aviat la seva façana i estructura interna suggereixen que és un temple. Quant al jardí que li dóna nom, no queda gens, només uns matojos i arbustos que verdegen a la primavera. El temple és més antic que la Tomba del Soldat Romano, però va ser incorporat amb posterioritat a aquest complex funerari, que jeu immediatament sota. Sobre una terrassa anivellada s’obre un portal clàssic amb dues columnes exemptes de tambors cilíndrics, entre dos pilars quadrats adossats a manera de brancals, formant el conjunt un pòrtic in antis, llindar d’entrada a una càmera trapezoïdal, perllongada per una segona càmera interna rectangular més petita il·luminada per una lluerna. Es pot accedir a la teulada per l’exterior, per observar unes petites cisternes que s’obren en el terrat.

Una sendera porta a la part més empinada de la gorja i torçant a l’esquerra, s’arriba al cim de la muntanya Attuf per un zigzagueante sendera de cabres que presenta ara i adés trams d’escales cisellades en el sòl de roca per ajudar a salvar perillosos passos a la vora de precipicis. L’ascens és agotador i requereix la bona forma física d’un muntanyenc i mancar de vertigen.

Relleu del León:

A mitja altura de la muntanya el viatger es topa amb un gran relleu modelat en la paret, amb la forma d’un lleó d’uns 5 mts. de llarg, vist de costat i amb la cara de front. Les restes properes d’un canal d’aigua revelen que aquest monument seria antany una gran font pública d’aigua potable, per a ús d’els qui efectuaven l’ascens a l’Alt Lloc de Sacrificis per aquesta ruta procesional. L’aigua rajaria d’una canella col·locada en la boca del lleó. El lleó tenia un paper en la simbologia de la religió nabatea: era la criatura associada a la deessa Al-Uzza. Les dues deïtats principals del panteó nabateo eren Dushara i Al-Uzza, que destacaven entre moltes altres divinitats i genis (djin). Dushara, en grec Dusares, va anar un déu masculí, probablement adoptat dels edomitas. Se li simbolitzava no d’una forma figurativa sinó abstracta (en la tradició d’altres pobles de Proper Orient, que rebutjaven la figuració icònica de la divinitat, entre ells els israelitas) amb un bloc de pedra més o menys quadrat i exempt d’adorns, al que cridaven Beth-El, la Casa de Déu. El betilo seria la pedra negra que hauria lliurat l’arcàngel Gabriel al patriarca Abraham, en les tradicions preislámicas dels pobles de Proper Orient. Aquest betilo o pedra sagrada podia adoptar també altres formes, com la d’un pilar o un obelisc. El culte a Dushara era de caràcter aristocràtic i no popular, amb cerimònies privades reservades a la família real i alts dignatarios. Amb la romanització, Dushara va ser assimilat amb Dionisos. Al-Uzza era una divinitat femenina, amb un paper secundari respecte a Dushara. Originalment era cridada Allat (la Deessa) pels pobles de la regió. El seu nom significa ‘la Poderosa’ i era considerada com la deessa del poble, sent el seu culte més comú, estès a totes les capes populars. Els romans la van identificar amb Venus. En prosseguir l’escalada per aquesta antiga ruta cerimonial van sorgint de les parets altres restes rupestres: nínxols votivos, altars, deïtats-bloc. En arribar al cim s’albira tota Petra, amb la seva vall central i el laberíntico circ orogénico que ho emmuralla, amb la imponent mole vertical de l’Umm al-Biyara dominant l’escena en primer terme.

Alt Lloc de Sacrificis:

El cim de la muntanya Attuf està aterrazada per la mà de l’home, formant una vasta esplanada dividida en dues parts. La parteix sud és la Plataforma dels Obeliscos i la parteix nord l’Alt Lloc de Sacrificis. La Plataforma dels Obeliscos és un àrea relativament anivellada, enmig de la qual emergeixen dos grans obeliscos monolítics de més de 7 mts. d’alt, situats a una trentena de metres un d’un altre i alineats en adreça aquest-oest. Són de perfil troncopiramidal amb quatre cares de pronunciat talús, i no estan col·locats sobre el sòl sinó que formen part indissoluble d’ell, doncs estan llaurats en la mateixa massa rocosa que la resta de la muntanya. De fet, no són els obeliscos els que han estat tallats, sinó la muntanya sencera al voltant d’ells, en una labor de buidatge de tot el cim fins a aconseguir buidar els dos monòlits. Els obeliscos representarien a una o dues deïtats, segons la simbologia anicónica en forma de déu-bloc amb que s’evocava a Dushara. L’enclavament és conegut en àrab com Zibb Attuf, que podria traduir-se com ‘el lloc del Falo Misericordiós’. Potser hi hagi aquí reminiscències de cultes a la fertilitat practicats anteriorment en el lloc, però no deixa de ser una hipòtesi sense confirmar, encara que se sap segur que l’Alt Lloc era ja utilitzat per a ritus sacrificales per les tribus que van precedir als nabateos. A prop es veuen les ruïnes d’una espècie de forta construït amb blocs de pedra, gairebé completament en ruïnes, i del que no hi ha acord en la datació. No se sap si és creuat, bizantí o nabateo. Una mica més al nord, i a un nivell més elevat, s’estén l’esplanada de l’anomenat Alt Lloc de Sacrificis, Madhbah en àrab, que és el millor preservat de tots els altars de sacrificis de l’antiguitat. Aquest lloc es troba a 1.100 mts. d’altura sobre el nivell del mar, per la qual cosa és encara més sorprenent, donades les extremades condicions climàtiques d’aquest desert pétreo, el bon nivell de conservació en el qual es troba. el complex rupestre. Es compon d’una plataforma més o menys ovalada, a la meitat de la qual se situa el santuari. Un pati de 16 x 7 mts. mostra en el centre una petita taula sortint rectangular, que seria la taula d’ofrenes. Un triclinio mira cap a la taula. Més amunt, uns graons rupestres condueixen a un altre nivell on es troben els altars pròpiament dits, un rectangular, que aixeca un metre sobre el sòl, i un altre circular, que s’usava per libaciones, ambdós proveïts de petites canalitzacions de drenatge. En el centre de l’altar rectangular hi ha un petit sòcol on s’instal·laria el betilo o pedra sagrada, que era exempta i portàtil. A prop s’obren petites cisternes i un tanc d’aigua. En aquests altars se celebraven sacrificis cruents. Els canals evacuaven la sang, i els dipòsits d’aigua servien per a la neteja de les instal·lacions i les abluciones dels sacerdots. La sang era un símbol de vida i els sacrificis eren vists com a cerimònies de renovació de la relació entre els homes i els déus, amb la finalitat de propiciar el benestar i la prosperitat dels ciutadans, portant-se a terme el ritual en una atmosfera de goig i festeig. La majoria de les vegades se sacrificaven animals, però hi ha testimoniatges que es practicaven també sacrificis humans. La deessa Al-Uzza, com a Estel Matutina, rebia el sacrifici de nois i donzelles que s’immolaven en el seu honor.

De l’Alt Lloc de Sacrificis parteix un altre camí que baixa la muntanya Attuf per la vessant nord i va a parar al Siq Exterior, prop del teatre romà. La via té trams excavats en forma de rampes profundes entre parets verticals, la monumentalitat de les quals fa suposar que aquesta seria la principal ruta de pujada al centro cerimonial.

Àrea central de la ciutat:

El centre urbà de Petra s’assentava cap a la part mitjana d’un ampli i ondat vall envoltada d’una colossal muralla muntanyenca fracturada per canons, pel qual travessava la llera del Wadi Musa. Paral·lela a la llera corria d’est a oest la gran Calle Columnada, flanquejada d’importants edificacions públiques. Avui aquesta zona és una pasterada d’enderrocs i monticles de sorra, murs esfondrats, carreus escampats, tambors de columnes caiguts i amuntegats en un grup de ruïnes tan caòtic que trigarà dècades a desvetllar els seus misteris enterrats. La zona està actualment en període d’excavació i a poc a poc, van sortint a la llum noves construccions i restes que van ajudant a compondre l’ingent trencaclosques. Les excavacions són dutes a terme, entre altres entitats, per l’Institut Francès d’Arqueologia d’Orient Pròxim i pel Departament d’Antiguitats de Jordània. Aquest centre urbanitzat desmenteix la percepció inicial que Petra és una ciutat composta per edificis rupestres. Aquí tot és construït en aparell de pedra, per contrast amb la majoria de monuments descrits fins ara, que eren cisellats en roca. Per la quantitat i extensió de les ruïnes de les barriades residencials, s’ha calculat que en el moment del seu apogeu, cap al segle II d C, la ciutat donaria recer a uns 20.000 habitants. El Carrer Columnada era l’artèria central de la vasta urbs amb traçat ortogonal de carrers i pomes de cases, agrupades per barris i jalonades d’edificis públics grandiosos. Avui ha estat buidada en part i relevantadas algunes de les seves columnes, de fustos cilíndrics compostos de tambors més prims que l’habitual al món romà. Al començament, en la confluència entre el Wadi Mataha i el Wadi Musa, creix un frondós arbre que marca l’emplaçament d’un Ninfeo o font pública dedicada a les nimfes. Les aigües desviades del Siq sortien per aquí i el ninfeo era una terminal del sistema d’aigües. Anant en adreça oest per la Calle Columnada, a un costat i a un altre s’elevaven diversos edificis i recintes públics. A l’esquerra: tres mercats consecutius amb fileres de petites tendes que donaven a la calçada, un gran temple amb propileu i un temple més reduït. A la dreta hi ha una torre bizantina i més endavant un edifici anomenat Palacio Real, un gimnàs annexo, i el gran temple de la deessa Atargatis, amb un pòrtic de 17 x 9 mts. i una cella porticada. Tot degradat fins a un estat de ruïna total, la major part a nivell de nero basamento i semienterrado per dunes de sorra i enderrocs. L’avinguda desembocava en el Temenos o recinte sagrat del temple principal, de 130 x 65 mts., embellit amb tres exedras semicirculares, al que s’accedia per una porta triomfal de tres obertures, decorada amb columnes i brancals amb panells de rosetes.

Qasr el-Bint:

El temple albergat en el recinte és actualment conegut com el Qasr el-Bint, i és el major i més sencer de tots els edificis construïts en aparell de pedra (no rupestres) de Petra. El seu nom complet en àrab enfonsa el seu origen una altra vegada en les llegendes: Qasr el-Bint Firaum o ‘Palacio de la Filla del Faraó’. El Qasr el-Bint, per la seva posició sobre un promontori i per la gran altura de les seves parets, que malgrat les sacsejades sísmiques encara aconsegueixen els 23 mts., domina majestuosament el Temenos o recinte sacre. Fins fa poc es creia que era d’època romana, però recents estudis ho qüestionen. En l’actualitat es creu que és nabateo tardà, probablement del regne d’Obodas II (30-9 a C). Adjacent i en el mateix eix d’entrada s’eleva una plataforma de carreus rectangular, a la qual s’arriba per una escalinata, que seria l’Altar dels Altars. L’exterior del temple és un prisma gairebé cúbic de proporcions massives elevat sobre un ample podi i té una orientació nord-sud. Un pòrtic columnado in antis, o sigui, embegut a l’edifici i no sortint, de quatre columnes i dues pilastres, estava coronat per un frontó clàssic. Els murs de carreu sostenien un fris de rosetes i tríglifs, una cornisa i un parapet. Panells quadrats amb decoració de guix adornaven les pilastres esquineras, de semblant manera a la decoració de la porta del Temenos. El descarnat arc de mig punt que es veu actualment gran altura era en realitat l’arc de descàrrega del gran portal rectangular d’accés al recinte. L’interior estava compost per una cella, precedida per una pronaos i perllongada per dues adyton en les cantonades, amb una càmera intermèdia entre ells. Tenia dos pisos. El luxe decoratiu era inusitat, conjugant elements com a frisos de garlandes i motius arquitectònics en trompe l’oeil realitzats en guix (dels quals queden algunes restes) sobre les parets. Tot emplastecido i acolorit al gust nabateo. Per la magnitud i prominència del Qasr el-Bint, s’ha deduït que aquest santuari estava consagrat al déu suprem Dushara.

Wadi Hadhbat al-Zeitun:

No lluny del Qasr el-Bint, darrere de la gran penya on es troba el museu de Petra (una càmera excavada en la roca amb unes poques restes escultòriques i ceràmics exposats en vitrines), la llera del Wadi Siyagh voreja a un costat unes pedreres i a l’altre el peu de l’Umm al-Biyara, la muntanya més alta de Petra, un colossal penyal amb totes les seves parets tallades en vertical. D’una surgencia brolla aigua, que al poc es converteix en escarit rierol. Crida l’atenció la sobtada aparició del verd: hortes i matolls, baladres en flor, un petit oasi enmig dels secarrales. Després d’un meandre el rierol és aconseguit per la llera seca del Wadi Hadhbat al-Zeitun, afluent de l’anterior. Aquesta llera baixa per unes gorges que, en ser remuntades es transformen en un formidable canó que torça i es fa cada vegada més agrest i pendent. Els penya-segats a la dreta tenen de vegades superfícies tallades i allisades per la mà de l’home. Les altures a les quals els operaris havien de treballar són immenses. Els cingles es van afilant i retallant, i la sendera avança entre grans cascajeras, fins a fer-se impracticables. Allà a dalt, a la part alta d’aquestes mateixes intricades penyes, s’alça el Deir o Monestir, del que ens separen precipicis.

Pujada al Deir:

El Deir o Monestir es troba enclavat en la part alta d’un conjunt muntanyenc envoltat d’afilats cingles tallats per precipicis, lluny del centre urbà, que no es pot aconseguir sinó pujant a peu durant tres cambres d’hora per un camí entre roques. Alguns trams en els quals el tortuoso sendera sorteja barrancs o salva pendents empinades estan proveïts d’escales tallades en el sòl de roca en temps dels nabateos. El total de graons suma 750 en tot el trajecte. Al principi de l’ascensió, al fons d’un petit wadi amb alguna altra tomba excavada, s’obre el Triclinio del León, la porta central del qual ha adoptat per obra de l’erosió la forma d’un enorme ull de pany. La façana rupestre llueix dues pilastres adossades amb capitells d’estil nabateo, un arquitrau, un fris de tríglifs i mètopes amb medallons, i un frontó amb acróteras rematat per una urna. La porta està flanqueda per dos lleons en baix relleu, que donen nom al monument. Continuant l’escalada, el paisatge es va fent més i més escarpado, i adopta infinitat de capritxoses formes com a conseqüència de l’erosió de mil·lennis. Als costats de la sendera s’obren vertiginosos abismes. Els pastors de cabres es comuniquen entre si des del cim a les valls pel procediment del crit, i poden portar converses a llarga distància sense necessitat de telèfon. Poc abans d’arribar al cim, un penyal a la dreta està crivellat de cubiculums rupestres a diferents altures, com si s’hagués incrustat aquí un racó de la Capadocia. Criden a aquest paratge l’Hermitage , i potser va ser transitat en època paleocristiana, però no hi ha evidència ferma que es tractés d’un eremitorio. Al final de la rude pujada apareix una extensa planicie aterrazada artificialment a 200 mts. sobre el nivell de la vall, preparada per a les grans congregacions que assistien als rituals en aquest alt lloc. A la dreta, emergeix de la muntanya l’enlluernadora façana del Deir. Estem en el límit occidental de Petra.

El Deir:

La façana de l’anomenat Deir o Monestir, de dimensions titàniques, està profundament esculpida en el flanc d’una muntanya de pedra, i té 47 mts. d’ample per 42 mts. d’alt. Va haver de ser utilitzada com a tomba d’un rei, i més tard convertida en un lloc de culte. Es tracta, d’una gegantesca escultura monolítica amb forma d’edifici, un exemple señero d’arquitectura rupestre, en un enclavament d’especial santedat pels nabateos. L’esquema general i la disposició dels elements ‘arquitectònics’ en dos pisos, amb dos frontons angulars flanquejant un thólos central rematat per una urna, estan inspirats en el model del Jazneh o Tesoro, amb una baula intermèdia en la Tomba Coríntia, però l’estructura és de majors dimensions i d’un estil més simplificat, despullat d’estàtues i adorns. La composició global pot conservar un cert aire hel·lenístic, però la factura és ja totalment autòctona. No hi ha temes figuratius: nínxols cecs, frisos sense més iconografia que unes mètopes discoideas, tríglifs i gotes. L’estilització arriba al màxim amb els capitells ‘de banyes’, abstracció geomètrica a partir dels acants corintis. Els constructors/escultors van accentuar al màxim, amb els seus jocs de línies còncaves i convexes, d’entrants i sortints, els efectes de clarobscur. Les proporcions relatives dels dos pisos superposats són tan perfectes que no donen idea de la colossal grandària del monument, fent-li semblar més petit del que és, il·lusió que s’esvaeix quan una persona s’aproxima i poden així apreciar-se, per referència, les seves descomunals mesures. La porta mesura 9 mts. d’alt, i només el sòcol que tanca la base té la mateixa altura que la persona. A diferència del Jazneh, el santuari no posseeix un vestíbul porticado. L’interior no és sinó una senzilla càmera cúbica de parets llises, de 13 x 11 mts. en planta, l’austera nuesa de la qual contrasta amb la monumentalitat de la façana. Al fons hi ha un nínxol amb arc al que s’accedeix per uns graons, i que antany custodiaria l’estàtua d’alguna divinitat. S’ha suposat també que aquest edifici podria ser la tomba de Rabbel II, últim monarca independent de Petra (71-106), sent condicionada com a monument funerari en commemoració del rei divinitzat. Altres autors ho identifiquen com un mausoleu de mitjan el segle II d C consagrat al culte d’Obodas I, rei nabateo de principis del segle I a C. Sigui com anàs, és difícil de datar, però pel seu estil podria situar-se la seva execució en dates properes a l’ocupació romana (106 d C). Per una penya lateral es pot grimpar fins a la part superior del Deir, una enorme urna cimera de pedra massisa col·locada sobre un capitell d’estil nabateo a manera de peanya que corona el templete circular central. Aquesta gegantesca rematada de 6 mts. aconsegueix tal altura sobre la muntanya que pot ser albirat des del fons de la vall i dels més llunyans punts de Petra. Si el Jazneh és l’alfa, el Deir és l’omega de l’art de Petra, l’últim gran assoliment dels arquitectes nabateos abans de la decadència.

La Petita Petra:

A 15 km. al nord de Petra, existeix una altra Petra en miniatura i gairebé desconeguda, en el lloc anomenat Wadi al-Barid. És un petit congost obert en el mateix massís muntanyenc on s’amaga Petra, l’entrada del qual cal franquejar per una cancel·la, al costat d’una tomba tallada en la paret, a l’estil de les nabateas, però diferent a totes per algun detall divergent. S’avança per una estreta falla sobrenomenada el ‘Petit Siq’ i, una vegada travessada, apareix en la vertical dels penyals la façana d’una tomba monumental amb quatre columnes clàssiques, així com gran quantitat d’estades cavades a un costat i un altre de l’estreta vall. A l’interior d’una estada alta poden apreciar-se unes poques restes de pintures murals sobre estuc, a força de motius vegetals de zarcillos entrellaçats, algun ocell, i figures humanes. Tot en un pèssim estat de conservació, en trobar-se el paratge en complet abandó i oblit. Aquest recinte natural era emprat en temps antics com caravasar o lloc d’hostalatge per a caravanes de camells. La vall es talla bruscament per unes empinades paredasses de pedra resseca. Cap amunt el paisatge es torna més silvestre, s’esquerda en barrancs, bretxes i wadis secs que trepen un planell esquitxat d’alzines i rostolls. Més enrere, cadenes muntanyenques de pedra negra se superposen a altres de pedra ocre semblants a dunes. Al fons, el turmentat paisatge se suavitza i aplana, caient cap a una plana de la qual no es veu l’horitzó, vetllat per la boira.

Beidha:

A uns quilòmetres de Petra es troba aquest assentament de l’Edat de Ferro. És un dels pocs vestigis del poblo antecessor dels nabateos per aquests pagaments, els edomitas. Les minses ruïnes, a nivell de basamento, d’un modest poblat de cases de pedra amb restes de molins, poden datar-se al voltant del 6.000 a C.

VIDA QUOTIDIANA

Les tribus bedoul, almmaren, al surur, a l’alayya, a l’albediyya o howeita ofereixen la càlida hospitalitat beduina en tota la zona de Petra, i sempre estan disposats a ajudar i guiar als visitants.

Els beduinos són gent encantadora dedicada a oferir al turista un passeig en ruc o en camell. Uns altres conviden al viatger a un te i els nens regalen pedres i venen collarets. Els jordans són gent d’una amabilitat extrema, sense artificis, molt dignes i, sobretot, generosos.

A TENIR EN COMPTE :

El punt de partida ideal és el centre de visitants de Petra. Allí hi ha nombrosos jordans que ofereixen al viatger des d’ulleres de sol fins a aigua o refrescs, sense oblidar les possibilitats de contractar un animal per fer el recorregut a lloms d’ell o en carrito.

Cal començar la visita adequadament: roba esportiva; calçat còmode i per a camp, barret o gorra, crema de pell per evitar les cremades per la sequedat i el sol i portar molta aigua.

En aquest país pot trobar-se amb situacions gens lògiques, abans elles es recomana naturalitat i si es pot evitar-les.

TELÈFONS D’INTERÈS

AMBAIXADA ESPANYOLA :

Telf. emergència consular : (962-79)555.01.69

En hores d’oficina: 0096264614171

CENTRE D’INFORMACIÓ TURÍSTICA : 4647951

POLICIA :

192

SEGURETAT:

191

AMBULÀNCIA :

ILTRIDA VIATGES – ILTRIDA VIATGES BARCINO

viatgersonline.cat

Reserva assessorada a Iltrida Viatges / Iltrida Viatges Barcino| Instal·la icona d’iltridaonline i guanya un creuer

Entra al nostre CLUB DE VENDA PRIVADA I OUTLET DE VIATGES, TURISME I OCI:
www.ohferton.com

193

Deja una respuesta

Publicaciones relacionadas